Kimataifaishaji wa mtaala (curriculum internationalization), ni eneo la utafiti na utekelezaji linalohusu kuingiza vipengele vya kimataifa na baina ya tamaduni si katika uhamaji wa wanafunzi au makubaliano baina ya taasisi pekee, bali moja kwa moja katika maudhui ya masomo, uzoefu wa kujifunza, usanifu wa ufundishaji na umahiri unaotarajiwa kuendelezwa na wanafunzi katika elimu ya juu. Utafiti huu umeunganisha mapitio ya fasihi ya kimfumo na uchanganuzi wa bibliometriki ili kuchunguza jinsi fasihi ya kimataifaishaji wa mtaala katika elimu ya juu ilivyokua, ni kwa waandishi na nchi zipi mwonekano wa kunukuliwa umejikita, ni mada zipi za dhana na ufundishaji zimejitokeza, na ni mapengo gani ya kiuhakiki yanayokabili eneo hili.

Katika utafutaji wa fasihi ulioanzia Web of Science na Scopus, rekodi 738 zilitambuliwa awali; baada ya kusafisha data rekodi 462 zilibaki; kwa kutumia vigezo vya kujumuisha/kutenga, rekodi 178 zilitolewa na rekodi 284 zikapelekwa kwenye tathmini ya ubora. Katika tathmini ya ubora rekodi 80 zilitolewa, rekodi 204 zikaingia hatua ya ustahiki; rekodi 26 zisizohusu elimu ya juu na rekodi 18 zilizokuwa nje ya wigo wa utafiti zikaondolewa zaidi, na kuunda korpasi ya mwisho ya nyaraka 160 za kisayansi . Utafiti ulifuata kanuni za PRISMA 2020; uchanganuzi wa bibliometriki ulifanywa katika RStudio 2026.01.1 kwa kutumia vifurushi vya bibliometrix, dplyr, ggplot2 na tidyverse.

Matokeo ya bibliometriki yanaonyesha kuwa eneo hili limekua katika kiwango cha kimataifa, lakini mwonekano wa kunukuliwa umejikita katika idadi ndogo ya kazi, waandishi na hasa nchi ambako uzalishaji wa kitaaluma kwa Kiingereza ni mkubwa. Katika korpasi iliyochunguzwa, kazi yenye idadi kubwa zaidi ya marejeo ni utafiti wa Leask na Bridge wa 2013, wenye marejeo 153. Katika kiwango cha waandishi, Betty Leask ana mwonekano wa juu zaidi wa jumla wa kunukuliwa kwa marejeo 231. Kwa uzalishaji wa nchi, Australia inaongoza kwa nyaraka 37, ikifuatiwa na Marekani kwa nyaraka 27 na Uingereza kwa nyaraka 26.

Eneo hili limegawanyika si kijiografia tu bali pia katika miundo ya dhana na ushirikiano. Mtandao wa uandishi wa pamoja una makundi madogo yaliyounganishwa kwa kiwango kidogo. Katika mtandao wa ushirikiano wa nchi, Australia inaonekana kama kitovu muhimu cha uunganisho, huku miktadha mingi ya kitaifa ikiwa na miunganisho dhaifu zaidi au iliyotengwa. Kwa hiyo, ingawa fasihi inalenga mada ya kimataifa, haiwezi kusemwa kwamba uwakilishi wa kijiografia wa uzalishaji wa kisayansi una uwiano.

Mageuzi ya dhana yamechunguzwa katika vipindi vinne vya uchanganuzi: katika 2005–2018 eneo lilijengwa zaidi kuzunguka kufafanua na kuhalalisha dhana ya kimataifaishaji; katika 2019–2021 mwelekeo wa ufundishaji wenye matumizi zaidi, kama umahiri, maendeleo ya programu na internationalization at home ulianza kuonekana zaidi; katika 2022–2023 uondoaji ukoloni, mazoezi ya kitaaluma, ushiriki wa wahadhiri na mivutano ya kiepistemolojia vilionekana wazi zaidi; katika 2024–2025 mada zinazolenga utekelezaji na tathmini kama umahiri, kimataifaishaji ndani ya taasisi, tathmini, utofauti wa kitaaluma na mitazamo ya wahadhiri ziliimarika.

Katika uainishaji wa mada, kati ya nyaraka 160, 131 ziliwekwa katika International education, 45 katika Competencies, 36 katika Intercultural education, 20 katika Program development, 15 katika At home na 4 tu katika Transformative learning . Makundi haya hayajatengani; kwa kuwa waraka mmoja wa kisayansi unaweza kuwekwa katika zaidi ya kundi moja, jumla ya idadi si lazima iwe 160.

Kikomo muhimu zaidi cha tafsiri katika utafiti huu ni kwamba ramani hii ya bibliometriki na kimfumo haionyeshi kuwa kimataifaishaji wa mtaala huongeza ujifunzaji wa wanafunzi au umahiri wao wa kimataifa/baina ya tamaduni kwa njia ya kisababishi. Utafiti unachora ramani ya muundo wa uzalishaji wa kisayansi wa eneo hili na madai yaliyomo katika fasihi. Mojawapo ya ukosoaji mkuu wa waandishi ni huu hasa: licha ya kuwepo kwa mjadala wenye nguvu kuhusu uwezo wa kimabadiliko wa kimataifaishaji, ushahidi wa kimajaribio unaopima athari halisi za uundaji kwa wanafunzi bado ni mdogo.

Tatizo kuu la utafiti

Kimataifaishaji wa elimu ya juu kwa muda mrefu umejadiliwa kupitia miundo kama uhamaji wa wanafunzi, programu za kubadilishana, shahada za pamoja na makubaliano baina ya taasisi. Kimataifaishaji wa mtaala, kwa upande mwingine, huhamisha umakini kwenda kwenye kiini cha moja kwa moja cha elimu ya chuo kikuu: kile kinachofundishwa kwa mwanafunzi, mapokeo gani ya maarifa yanaonekana, masomo yanabuniwaje, mitazamo tofauti ya kitamaduni inashughulikiwaje, na umahiri wa kimataifa/baina ya tamaduni unaingizwaje katika uzoefu wa kila siku wa kujifunza.

Hata hivyo, fasihi chanzo haiungani katika mfumo mmoja wa kinadharia. Kundi moja la tafiti hulenga usanifu wa programu na masomo, tafiti nyingine umahiri wa kimataifa au baina ya tamaduni, baadhi kimataifaishaji ndani ya taasisi, na nyingine ukosefu wa usawa wa kiepistemiki, uondoaji ukoloni na mahusiano ya nguvu katika uzalishaji wa maarifa. Hoja ya kuanzia ya utafiti ni kwamba utofauti huu unaimarisha eneo hili lakini wakati huo huo unasababisha mgawanyiko wa dhana na uchanganuzi.

Kimataifaishaji wa Mtaala ni Nini?

Kimataifaishaji wa mtaala ni mchakato wa kuingiza mitazamo ya kimataifa na baina ya tamaduni katika tabaka za maudhui, uzoefu wa kujifunza na usanifu wa ufundishaji wa elimu ya chuo kikuu; uhamaji wa wanafunzi si sharti pekee la mchakato huu, na eneo la utafiti linajumuisha pia umahiri wa kimataifa, ujifunzaji baina ya tamaduni, usanifu wa programu, mahusiano ya nguvu katika uzalishaji wa maarifa na mijadala ya haki ya kiepistemiki.

Kwa nini si kitu kilekile na uhamaji wa wanafunzi pekee?

Mwanafunzi anaweza kukutana na mitazamo tofauti ya kitaifa, kitamaduni na kiepistemolojia katika masomo ya chuo kikuu chake bila kwenda nchi nyingine. Kwa hiyo, kimataifaishaji wa mtaala unajadiliwa kama mkabala unaoweza kuwajumuisha pia wanafunzi ambao hawawezi kushiriki katika uhamaji. Katika chanzo, mwelekeo huu unaonekana hasa kupitia kuongezeka kwa internationalization at home .

Kwa nini kipengele cha kiuhakiki na kuondoa ukoloni ni muhimu?

Ikiwa kimataifaishaji utaonekana tu kama kuongeza “maudhui zaidi ya kimataifa”, swali la ni maarifa gani yanayokubaliwa kuwa ya kimataifa linaweza kupuuzwa. Mikabala ya kuondoa ukoloni inayojadiliwa na chanzo huhoji kukubaliwa moja kwa moja kwa baadhi ya mapokeo ya maarifa ya Magharibi au ya kati kuwa ya ulimwengu wote na kusukumwa pembeni kwa aina nyingine za maarifa.

Hierarkia ya kiepistemiki, inaeleza mpangilio wa nguvu unaosababisha baadhi ya mapokeo ya maarifa kukubaliwa kuwa halali zaidi, ya kisayansi zaidi au ya ulimwengu wote zaidi kuliko mengine. Haki ya kiepistemolojia/kiepistemiki ni mjadala wa kuzingatia mapokeo tofauti ya kuzalisha maarifa si kwa ishara tu, bali kama sehemu halali za mfumo wa maarifa.

Maswali matano ya utafiti

Tofauti kati ya mapitio ya kimfumo na uchanganuzi wa bibliometriki

Mapitio ya fasihi ya kimfumo, ni mchakato wa kutambua, kuondoa, kutathmini na kuunganisha machapisho yanayohusika kulingana na maswali ya utafiti na vigezo vya uteuzi vilivyofafanuliwa mapema. Mkabala huu unalenga kufanya swali la “ni machapisho gani tulijumuisha na kwa nini?” liweze kufuatiliwa.

Uchanganuzi wa bibliometriki huchunguza sifa za kibibliografia za machapisho kama mwandishi, marejeo, nchi, ushirikiano, maneno muhimu na mahusiano ya dhana kwa kutumia mbinu za kiasi na za kimtandao. Utafiti huu unatumia mbinu zote mbili pamoja ili kutafuta jibu si tu la “fasihi inasema nini?”, bali pia “fasihi imeundwa na nani, katika nchi zipi, na kuzunguka mada na mahusiano gani?”.

Ramani ya kimfumo ni nini?

Ramani ya kimfumo ni mkabala wa ziada wa utafutaji unaotumiwa kupanga mkusanyiko mpana wa fasihi kwa maeneo ya utafiti, mada au aina za tafiti. Katika utafiti huu, ramani ya kimfumo ilitumika kupanga uzalishaji wa kisayansi kwa kufaa kwa mada na kuhakikisha kuwa korpasi ya mwisho inashughulikia kwa kweli uhusiano kati ya mtaala na kimataifaishaji.

PRISMA 2020 inafanya kazi gani hapa?

PRISMA ni mfumo wa kuripoti unaosaidia kueleza kwa njia inayofuatilika jinsi rekodi zilivyopatikana, katika hatua gani ziliondolewa na tafiti ngapi ziliingia katika korpasi ya mwisho katika mapitio ya kimfumo. Katika makala hii, kazi ya kisayansi ya PRISMA si “kuchagua nyaraka 160 kwa nasibu”, bali kufanya mnyororo wa kuondoa kutoka kwenye hazina ya awali ya data hadi korpasi ya mwisho uonekane.

Mkakati wa utafutaji uliundwaje?

Nyaraka za kisayansi zilitafutwa katika hifadhidata za Web of Science na Scopus. Utafutaji haukuachwa kutegemea tu kauli “curriculum internationalization”; tahajia na visawe mbalimbali vya dhana za mtaala na programu viliunganishwa kwa kutumia waendeshaji wa Boolean na dhana za kimataifaishaji, utandawazi, elimu ya kimataifa, uraia wa kimataifa, baina ya tamaduni, umahiri wa kimataifa, kitamaduni-mseto, tamaduni nyingi na kuvuka mipaka ya kitaifa.

Kundi la kwanza la mantiki ya utafutaji: curriculum OR curricula OR “study plan” OR “study plans” OR syllabus OR syllabi OR program OR programme OR “course of study” OR “educational program” OR “academic program” OR “training program” OR “study programme” OR “study program”.

Kundi la pili: internationalization OR internationalisation OR globalization OR globalisation OR “global education” OR “international education” OR “global citizenship” OR interculturality OR intercultural OR “global competence” OR “cross-cultural” OR multicultural OR transnational.

Makundi mawili yaliunganishwa kwa kiendeshaji AND . Hivyo, badala ya nyaraka zinazogusa upande wa mtaala/programu pekee au upande wa kimataifaishaji pekee, mantiki pana ya utafutaji iliundwa ili kunasa maeneo yote mawili ya dhana kwa pamoja.

Vigezo vya kujumuisha na kuondoa

Miongoni mwa vigezo vya kujumuisha ni kwamba tafiti zishughulikie kwa uwazi au kwa njia isiyo ya moja kwa moja uhusiano kati ya mtaala na kimataifaishaji, na aina ya waraka iwe makala, sura ya kitabu au makala ya mkutano. Tafiti ambazo hazikuhusiana moja kwa moja na mada kuu ya utafiti zilitengwa.

Kuna tofauti muhimu hapa: nyaraka 160 za mwisho hazijumuishi makala za majarida pekee. Mfumo wa uteuzi wa chanzo unaweza kujumuisha makala, sura za vitabu na nyaraka za aina ya proceedings/makala za mkutano.

Tathmini ya wakaguzi wawili na kanuni ya makubaliano

Baada ya uchujaji wa mada, rekodi 284 zilizobaki zilikaguliwa kwa kujitegemea na watathmini wawili. Ikiwa watathmini wote wawili waliamua kujumuisha waraka, ulikubaliwa; ikiwa wote waliamua kuutenga, uliondolewa; maamuzi yalipotofautiana, mtathmini wa tatu aliingilia kati na mtathmini wa nne akathibitisha uamuzi uliotolewa. Korpasi ya mwisho ilithibitishwa kwa makubaliano ya waandishi wanne.

Kanuni ya uamuzi katika Kielelezo 2 cha chanzo inaelezwa kwa muundo huu wa kihisabati:

\[ S_i= \begin{cases} 1, & R_{1i}=R_{2i}=1 \\ 0, & R_{1i}=R_{2i}=0 \\ C_i, & R_{1i}\neq R_{2i} \end{cases} \]

\(S_i\), ni hali ya mwisho ya uteuzi kwa waraka nambari \(i\). \(R_{1i}\) na \(R_{2i}\), huwakilisha maamuzi ya mtathmini wa kwanza na wa pili kuhusu waraka huo huo. Thamani 1 inamaanisha kujumuisha, 0 inamaanisha kuondoa. Ikiwa watathmini wote wawili wanatoa 1, waraka unajumuishwa moja kwa moja; ikiwa wote wanatoa 0, waraka unaondolewa.

\(C_i\), ni uamuzi unaotolewa kupitia mchakato wa makubaliano wakati maamuzi ya watathmini wawili yanatofautiana. Chanzo kinaeleza mchakato huu kama kupeleka kutokubaliana kwa mtathmini wa tatu na mtathmini wa nne kuthibitisha uamuzi.

Mlinganyo huu si modeli ya utabiri wa kitakwimu. Ni kanuni ya uteuzi inayofafanua kimantiki utaratibu wa maamuzi ya watathmini.

Hifadhidata ya bibliografia iliandaliwaje?

Kwa nyaraka 160 za mwisho, faili ya taarifa za kibibliografia katika muundo wa .RIS na hifadhidata tofauti ya CSV ya maandishi tambarare ziliundwa. Ndani ya CSV kulihifadhiwa sehemu kumi kuu:

1. Mwandishi,
2. kichwa cha utafiti,
3. mwaka,
4. taarifa za chanzo: jina la chanzo, juzuu, mwaka, nambari ya makala, kurasa, mchapishaji na DOI,
5. muhtasari,
6. maneno muhimu,
7. marejeleo/bibliografia,
8. nchi,
9. lugha,
10. aina ya waraka.

Zotero ilitumika kama zana ya kusaidia kupanga, kuainisha na kuthibitisha vyanzo; hasa kusawazisha metadeta ya mwandishi, mwaka, kichwa, DOI, aina ya waraka na maneno muhimu.

Uchanganuzi wa bibliometriki ulifanywa kwa programu gani?

Uchanganuzi ulifanywa katika RStudio v2026.01.1 . Chanzo kinataja wazi vifurushi vya bibliometrix, dplyr, ggplot2 na tidyverse.

bibliometrix, ni mojawapo ya zana za bibliometriki zinazotegemea R zinazotumika kuchambua machapisho, marejeo, waandishi, nchi, uandishi wa pamoja, maneno muhimu na ramani ya sayansi. dplyr kwa kubadilisha data na shughuli za majedwali; ggplot2 kwa kutengeneza michoro; tidyverse humaanisha mfumo wa vifurushi vinavyohusiana vya uchakataji data katika R.

Katika Utafiti Huu “Mwenye Ushawishi” au “Mwandishi Mwenye Ushawishi” Inamaanisha Nini?

Katika utafiti huu, kauli “influence” na “influential” zinamaanisha tu athari ya kunukuliwa iliyoainishwa kiutendaji kwa idadi ya marejeo katika rekodi za kibibliografia zilizochunguzwa; hazimaanishi kwamba mwandishi au kazi ni sahihi zaidi kinadharia, bora zaidi kifundishaji, muhimu zaidi kijamii au bora bila mjadala kisayansi.

Kwa nini idadi ya marejeo inapaswa kutafsiriwa kwa uangalifu?

Idadi ya marejeo inaweza kuonyesha jinsi kazi inavyoonekana katika fasihi ya kitaaluma; hata hivyo, mwonekano na usahihi si kitu kimoja. Tafiti za zamani zinaweza kuwa na muda mrefu zaidi wa kukusanya marejeo, kazi zilizochapishwa katika mitandao fulani ya lugha na nchi zinaweza kupata mwonekano zaidi, na hata kazi yenye utata inaweza kunukuliwa mara nyingi kwa madhumuni ya kuikosoa.

Kwa hiyo, utafiti chanzo unaweka wazi kwamba kauli “kazi yenye ushawishi mkubwa zaidi” na “mwandishi mwenye ushawishi mkubwa zaidi” zimewekewa mipaka ya maana ya bibliometriki.

Tafiti zenye idadi kubwa zaidi ya marejeo

Waandishi wenye mwonekano wa juu zaidi wa kunukuliwa

Mtandao wa uandishi wa pamoja unaonyesha nini?

Chanzo kinaonyesha kuwa mtandao wa uandishi wa pamoja hautengenezi jumuiya moja ya kisayansi ya kimataifa iliyounganishwa kwa msongamano. Badala yake, kuna makundi madogo ya uandishi wa pamoja na miunganisho michache kati yake. Waandishi wanatafsiri muundo huu kama maendeleo ya eneo kupitia miungano fulani ya kitaaluma na mitandao ya sehemu.

Kwa kuwa kuratibu halisi za vifundo, uzito wote wa miunganiko na matriki kamili ya mtandao wa Kielelezo 3 cha chanzo hazijachapishwa katika majedwali ya makala, Verianla haitengenezi nakala ya mtandao huo yenye usahihi bandia.

Usambazaji wa kijiografia wa uzalishaji wa kisayansi

Usambazaji huu unaonyesha kwamba, ingawa mada ya utafiti ni ya kimataifa, uzalishaji wa kisayansi hauna uwakilishi sawa wa kijiografia. Chanzo kinasisitiza hasa kutawala kwa Australia, Marekani na Uingereza.

RQ2: Mihimili mitano mikuu ya tafsiri ya eneo

Kwa nini maendeleo ya dhana hayakugawanywa katika vipindi vyenye urefu sawa?

Chanzo kimegawa korpasi katika vipindi vinne: 2005–2018, 2019–2021, 2022–2023 na 2024–2025. Vipindi hivi si visanduku vya muda vya kitakwimu vyenye miaka sawa. Watafiti walifafanua awamu za uchanganuzi baada ya kuchunguza kiasi cha machapisho kwa mwaka na mwendelezo/mabadiliko katika maneno muhimu yaliyotawala.

Kwa hiyo, mipaka kama 2018, 2021 au 2023 si “tarehe sahihi za mgeuko” zilizopatikana na algoriti ya kihisabati ya change-point. Chanzo huzitumia kama vipindi vya uchanganuzi vinavyorahisisha tafsiri ya kulinganisha.

“Internationalization at Home” ni Nini?

Internationalization at home, hurejelea mikabala isiyowalazimisha wanafunzi kwenda kimwili katika nchi nyingine ili kushiriki katika uzoefu wa kujifunza wa kimataifa au baina ya tamaduni; huleta kimataifaishaji ndani ya taasisi, darasa na mtaala, na katika utafiti huu inaelezwa kama mstari wa utafiti unaozidi kuonekana lakini ambao bado haujajikita kikamilifu katika kiini cha eneo hili.

Kwa nini ni mstari muhimu wa utafiti?

Uhamaji wa kimwili wa wanafunzi haupatikani kwa wanafunzi wote. Sababu za kiuchumi, kijiografia, kifamilia, kiafya au za taasisi zinaweza kumzuia mwanafunzi kwenda nchi nyingine. Internationalization at home, hutoa mbadala wa kifundishaji kwa wazo kwamba kimataifaishaji hakupaswi kuwa uzoefu wa wanafunzi wanaoweza kusafiri pekee.

Katika ramani ya mada ya chanzo, dhana hii inatafsiriwa kama “niche theme”, yaani mada ya niche: ingawa imefikia kiwango fulani cha maendeleo ya dhana, uhusiano wake na kiini kikuu cha utafiti wa eneo bado ni mdogo.

Usimbaji wa mada ulifanywaje?

Watafiti walitambua vipashio vya kileksika na vya dhana vinavyojirudia katika vichwa, maneno muhimu ya waandishi na mihtasari. Misemo yenye maana sawa au inayolingana kisemantiki iliunganishwa; makundi yaliyopendekezwa yalilinganishwa kila mara na maswali ya utafiti na ufafanuzi wa kiutendaji ili kuyaimarisha.

Neno lisilo wazi halikuwekwa katika kundi kwa kuangalia neno lenyewe pekee; lilikaguliwa tena ndani ya muktadha. Mkabala huu unaonyesha kwamba hakukufanyika tu kuhesabu maneno muhimu kiotomatiki, bali watafiti walitumia pia usimbaji wa kitafsiri.

Makundi ni non-exclusive, yaani miundo isiyofutana. Kwa mfano, utafiti mmoja unaweza kuchangia kwa wakati mmoja katika elimu baina ya tamaduni, umahiri na maendeleo ya programu.

Makundi sita ya mada

Kwa nini International education ni kundi linalotawala?

Kundi la International education lenye nyaraka 131 ni kubwa zaidi kwa tofauti kubwa. Chanzo kinatafsiri hili kama dalili kwamba eneo bado linajengwa ndani ya mfumo mpana wa kimataifaishaji wa elimu ya juu. Katika mkabala huu wa kimakro-taasisi, sera, mikakati na michakato ya uwazi wa kimataifa iko mbele; mtaala wenyewe wakati mwingine hubaki kuwa sehemu ndogo ya ajenda pana ya kimataifaishaji.

Competencies na Intercultural education vinaonyesha nini?

Competencies yenye nyaraka 45 na Intercultural education yenye 36 vinaunda tabaka la pili la mada. Hali hii inaonyesha kwamba eneo linazidi kujadili si sera za taasisi pekee, bali pia kile ambacho mwanafunzi anapaswa kujifunza na ujuzi gani anapaswa kukuza kutokana na uzoefu wa kimataifa/baina ya tamaduni.

Hata hivyo, chanzo kinaona mvutano hapa pia. Kuzingatia kupita kiasi umahiri unaoweza kupimwa kunaweza kuleta hatari ya kupunguza mabadiliko changamano zaidi na ya muda mrefu ya uundaji kuwa viashiria vya utendaji pekee.

Kwa nini Transformative learning ni pengo muhimu?

Kuna nyaraka nne tu katika kundi la Transformative learning. Kwa mujibu wa chanzo, idadi hii ndogo inastahili kuzingatiwa; kwa sababu mjadala wa kimataifaishaji una madai makubwa ya kubadilisha namna mwanafunzi anavyofikiri, kujifunza na kutenda, lakini uzalishaji wa kisayansi unaochunguza kwa utaratibu ikiwa mabadiliko hayo ya kina yanatokea kweli bado ni mdogo zaidi.

Kwa maneno mengine, eneo hutumia mara kwa mara kauli kwamba “kimataifaishaji unaweza kuwa wa kimabadiliko”, lakini hutoa ushahidi mdogo wa kimajaribio kuhusu swali “mabadiliko haya yalitokea kwa kundi gani la wanafunzi, katika hali gani, kwa kiwango gani na kwa kipimo gani?”.

Msongamano na umahali wa kati vinamaanisha nini?

Kielelezo 7 cha chanzo hutathmini mada katika ramani ya mada ya pande mbili. Umahali wa kati, huonyesha jinsi mada inavyounganishwa na mada nyingine za eneo; msongamano ni kipimo cha ramani kinachohusiana na kiwango cha maendeleo ya dhana na mpangilio wa ndani wa mada.

Katika ramani za aina hii, mada zenye umahali wa kati wa juu na msongamano wa juu zinaweza kutafsiriwa kama mada zilizoendelea vizuri na zilizo katikati ya eneo. Mada zenye msongamano wa juu lakini umahali wa kati wa chini ni “niche”; zenye msongamano na umahali wa kati wa chini zinaweza kuwa zinazoibuka au kupungua; na zenye umahali wa kati wa juu lakini msongamano wa chini zaidi zinaweza kutazamwa kama mada za msingi.

Chanzo hasa kinatafsiri mstari wa internationalization at home kama mada ya niche yenye maendeleo ya dhana lakini ambayo uhusiano wake na kiini cha eneo bado ni mdogo.

Makundi manne katika ramani ya dhana inayotegemea mihtasari

Kielelezo 8 cha chanzo kinabainisha makundi manne makuu katika makadirio ya dhana ya pande mbili yaliyoundwa kutokana na mihtasari. Kundi la kati limepangwa kuzunguka dhana kama “internationalization, institutions, faculty, teaching, implementation” na linaonyesha kuwa eneo bado lina uhusiano mkubwa na mantiki ya utekelezaji wa kitaasisi/kimkakati.

Kundi la dhana katika eneo la juu-kushoto linahusiana na muktadha, mkakati na mifumo ya tafsiri; kundi la ufundishaji la juu-kulia na wanafunzi, ujifunzaji na maendeleo ya ujuzi; na kundi la umahiri la chini-kulia na ujuzi wa baina ya tamaduni na lugha.

Hata hivyo, kuwepo kwa makundi manne kwenye ramani moja hakumaanishi kwamba yameunganishwa kikamilifu kisayansi. Kinyume chake, chanzo kinatafsiri uhusiano mdogo kati ya mikabala ya kitaasisi, kifundishaji na kiuhakiki kama mojawapo ya viashiria vya mgawanyiko wa kiepistemolojia wa eneo.

Mbinu na Matokeo ya Utafiti

Hatua tano kuu za mbinu

Matokeo ya RQ1: kujikita na kugawanyika vinaonekana pamoja

Ingawa uzalishaji wa kisayansi umeongezeka kwa kiasi, mwonekano wa kunukuliwa umejikita katika kazi na waandishi wachache. Wakati huohuo, mitandao ya uandishi wa pamoja na ushirikiano wa nchi imegawanyika. Sifa hizi mbili hazipingani: eneo linaweza kukua huku wahusika na maeneo fulani yakipata mwonekano mkubwa, lakini jumuiya yote ya kisayansi isiwe imeunganishwa kwa kiwango sawa.

Katika mtandao wa ushirikiano wa nchi, Australia ni mojawapo ya vifundo vya kati vya uunganisho. Chanzo kinaeleza kwamba, licha ya wigo wa kimataifa wa mada, uzalishaji wa kisayansi hupitia mikondo ya kitaaluma yenye uteuzi na isiyo sawa; nchi nyingi zina miunganisho dhaifu zaidi.

Matokeo ya RQ2: eneo halielezwi kwa nadharia moja

Tafiti zilizonukuliwa zaidi hazishiriki mkabala mmoja wa kinadharia. Upande mmoja kuna usanifu wa mtaala unaohusiana na taaluma, upande mwingine uraia wa kimataifa na ujifunzaji wa kimabadiliko, katika mstari mwingine ulinganisho wa miktadha ya kitaifa, maendeleo ya wahadhiri na hatimaye ukosoaji wa utawala wa kiepistemiki/kuondoa ukoloni.

Wingi huu ni utajiri wa eneo, lakini pia ni mojawapo ya sababu za mgawanyiko. “Kimataifaishaji wa mtaala” unaweza kushughulikiwa katika tafiti tofauti katika viwango tofauti vya uchanganuzi kama sera ya taasisi, utekelezaji darasani, umahiri wa mwanafunzi au mabadiliko ya kiepistemolojia.

Matokeo ya RQ3: swali la eneo linabadilika

Fasihi ya awali ililenga zaidi swali “Kimataifaishaji wa mtaala ni nini na kwa nini unahitajika?”. Katika vipindi vilivyofuata, swali lilibadilika kuwa “Tunalitekelezaje katika programu na darasani?”; kisha maswali ya kiuhakiki kama “ni hierarkia zipi za maarifa tunazozalisha upya?” yakawa dhahiri; katika 2024–2025 swali “tunatathminije athari ya utekelezaji?” likawa wazi zaidi.

Chanzo hakitafsiri mchakato huu kama maendeleo rahisi ya mstari mmoja, bali kama kukutana kwa kuongezeka kwa vipengele vya ufundishaji, taasisi na epistemolojia ndani ya eneo moja la utafiti.

Matokeo ya RQ4: kiini cha mada bado ni cha kimakro-taasisi

Kutawala kwa kundi la International education kwa nyaraka 131 kunaonyesha kwamba, ingawa eneo linaelekea kwenye tafiti finyu zaidi za ufundishaji zinazohusu mtaala, mfumo mpana wa kimataifaishaji wa elimu ya juu unaendelea kuwa na nguvu.

Makundi ya Competencies, Intercultural education na Program development yanaonyesha kuimarika kwa tabaka la ufundishaji, huku Transformative learning kuwakilishwa na nyaraka nne pekee kukionyesha kwamba mabadiliko ya kina ya kujifunza yamechunguzwa kwa kiwango kidogo zaidi.

Matokeo ya RQ5: mivutano mitatu mikuu

Mvutano wa kwanza: mjadala dhidi ya utekelezaji wa ufundishaji. Kimataifaishaji unaweza kuwa na nafasi kubwa katika mkakati wa chuo kikuu; lakini hili halimaanishi kwamba maudhui ya somo, tathmini, mbinu ya ufundishaji au uzoefu wa darasani umebadilika kweli.

Mvutano wa pili: umahali wa kati wa taasisi dhidi ya udhaifu wa utafiti wa kiuhakiki/kimabadiliko. Sera za taasisi na mifumo ya jumla ya kimataifaishaji hubaki katikati ya eneo, huku uondoaji ukoloni, ujifunzaji wa kina na mabadiliko ya kiepistemolojia vikiwa pembezoni zaidi.

Mvutano wa tatu: uwakilishi wa kijiografia wa maarifa. Ingawa kimataifaishaji wa mtaala ni mada ya kimataifa, uzalishaji na mwonekano wa juu zaidi wa kunukuliwa umejikita katika mazingira fulani ya kitaaluma ya Anglophone. Uwakilishi mdogo wa miktadha isiyozungumza Kiingereza na isiyo ya Magharibi katika mitandao ya kati ya kisayansi unaonyesha kuwa eneo la maarifa la “kimataifa” linaweza kuwa na ukosefu wa usawa wa kijiografia ndani yake.

Ajenda ya utafiti wa baadaye iliyosisitizwa katika chanzo

1. Kupima athari ya uundaji ya kimataifaishaji wa mtaala kwa wanafunzi kwa miundo thabiti zaidi ya utafiti.
2. Kuendeleza utafiti wa Internationalization at home kama mbadala unaojumuisha zaidi dhidi ya modeli zinazozingatia uhamaji wa kimwili.
3. Kuongeza uzalishaji wa kisayansi kutoka miktadha isiyozungumza Kiingereza ili kupunguza usawa usio sawia katika uzalishaji wa kijiografia wa maarifa.
4. Kuunganisha kwa nguvu zaidi mabadiliko ya mtaala, maendeleo ya wahadhiri na haki ya kiepistemolojia ndani ya mfumo mmoja wa utafiti.

Je, Mapitio Haya Yanathibitisha kuwa Kimataifaishaji wa Mtaala Huongeza Umahiri wa Wanafunzi?

Hapana. Utafiti unachunguza muundo wa bibliometriki, dhana na mada wa nyaraka 160; kwa kuwa haukufanya afua iliyodhibitiwa kwa wanafunzi, hauthibitishi kwamba kimataifaishaji wa mtaala huongeza kwa njia ya kisababishi umahiri wa kimataifa, baina ya tamaduni au umahiri mwingine wa wanafunzi. Waandishi wanasema wazi kwamba mapitio yanatoa ushahidi wenye nguvu zaidi kuhusu muundo wa kisayansi wa eneo kuliko kuhusu ufanisi wa kisababishi wa matokeo ya wanafunzi.

Hitimisho zinazoungwa mkono na utafiti

• Eneo limekua kwa muda na kuwa tofauti zaidi kwa dhana.
• Mwonekano wa kunukuliwa umejikita katika kundi dogo la waandishi na kazi.
• Uzalishaji wa juu zaidi wa kisayansi umejikita katika nchi kama Australia, Marekani na Uingereza.
• Mitandao ya uandishi wa pamoja na ushirikiano wa kimataifa haijaunganishwa kikamilifu.
• Eneo limekua kutoka hatua ya awali ya uundaji wa dhana kuelekea mielekeo yenye matumizi zaidi, ya ufundishaji na inayozidi kuwa ya kiuhakiki.
• Competencies, internationalization at home, mazoezi ya kitaaluma na uondoaji ukoloni zimekuwa mistari ya utafiti inayoonekana zaidi.
• International education ndiyo kundi linalotawala kwa nyaraka 131.
• Transformative learning ndiyo kundi lenye nyaraka chache zaidi, nne tu.
• Kuna pengo endelevu kati ya mjadala wa kimataifaishaji wa taasisi na utekelezaji halisi wa ufundishaji.
• Uwakilishi mdogo wa miktadha isiyozungumza Kiingereza katika mitandao ya kati ya kitaaluma ya eneo umetambuliwa kama tatizo muhimu la utafiti.

Hitimisho ambazo utafiti hauungi mkono

• Haiwezi kusemwa kwamba mwandishi anayenukuliwa zaidi ndiye mwandishi “sahihi zaidi” kisayansi.
• Haiwezi kusemwa kwamba nchi inayochapisha zaidi ina kimataifaishaji bora zaidi wa mtaala.
• Haiwezi kuhitimishwa kutokana na mapitio haya kwamba kimataifaishaji wa mtaala huendeleza umahiri wa wanafunzi kwa njia ya kisababishi.
• Haijaonyeshwa kwamba mkabala wa Internationalization at home ni wenye ufanisi zaidi kuliko programu zote za uhamaji.
• Athari zilizopimwa za mitazamo ya kuondoa ukoloni kwa wanafunzi hazijathibitishwa na uchanganuzi huu wa bibliometriki.
• Haiwezi kudhaniwa kwamba uzalishaji wa kisayansi nje ya Web of Science na Scopus una usambazaji uleule wa kijiografia na dhana.
• Mipaka kati ya vipindi vinne si pointi sahihi za mabadiliko zilizohesabiwa kitakwimu.

Vikwazo vikuu

Wigo wa hifadhidata: Korpasi imeundwa kutoka Web of Science na Scopus pekee. Ingawa uchaguzi huu unawezesha ulinganifu wa bibliometriki, unaweza kuacha nje tafiti husika zilizochapishwa katika faharasa nyingine, majarida ya ndani na mazingira tofauti ya lugha.

Athari ya uorodheshaji wa Anglophone: Chanzo kinakubali kwamba mkabala unaozingatia Web of Science na Scopus unaweza kuwakilisha kupita kiasi mikondo ya uchapishaji wa kitaaluma kwa Kiingereza na nchi zenye mwonekano mkubwa.

Kikomo cha kipimo cha marejeo: Idadi ya marejeo hupima mwonekano wa kitaaluma; si kipimo kamili cha usahihi wa kisayansi, ufanisi wa ufundishaji au thamani ya kimaadili.

Asili ya kitafsiri ya makundi: Mada sita hazikuundwa kwa kuhesabu kiotomatiki pekee; usimbaji wa kimuktadha na kitafsiri wa watafiti pia ni sehemu ya mchakato.

Muingiliano wa makundi: Waraka mmoja unaweza kuwekwa katika zaidi ya mada moja. Kwa hiyo, idadi za makundi haziwezi kutafsiriwa kama makundi huru ya sampuli.

Asili ya kiuchanganuzi ya vipindi vya muda: Vipindi vya 2005–2018, 2019–2021, 2022–2023 na 2024–2025 si vipindi sawa vya muda wala pointi za mabadiliko za kitakwimu.

Kutopimwa kwa athari ya kisababishi: Mapitio yanatoa ushahidi wenye nguvu kuhusu muundo wa eneo, lakini hayajaribu kama utekelezaji fulani wa kimataifaishaji wa mtaala husababisha uhusiano wa sababu na matokeo kwa wanafunzi.

Maelezo ya Chanzo na Mbinu

Kichwa asilia: Curriculum Internationalization in Higher Education: Evolution, Fragmentation, and Emerging Critical Perspectives from a Systematic and Bibliometric Review

Waandishi: Carlos Enrique George-Reyes, Aracelly Nuñez-Naranjo, Silvia Patricia Bustamante-Ruiz, Sandra Martínez-Pérez.

Mpangilio wa waandishi: Mpangilio wa chanzo umehifadhiwa kama ulivyo.

Mchango sawa: Hakuna alama ya uandishi wa kwanza wa pamoja au mchango sawa katika chanzo.

Mwandishi wa mawasiliano: Aracelly Nuñez-Naranjo.

Afiliyas yon 1 katika PDF: Instituto Iberoamericano de Investigación en Educación Inteligente, Universidad Bolivariana del Ecuador, Durán 090702, Ecuador.

Afiliyas yon 2 katika PDF: Centro de Investigación en Empresa, Sociedad y Tecnología, ESTec, Facultad de Ciencias de la Educación, Universidad Tecnológica Indoamérica, Ambato 180103, Ecuador.

Afiliyas yon 2 katika rekodi ya sasa ya wavuti ya MDPI: Centro de Investigación de Ciencias Humanas y de la Educación, Universidad Indoamérica, Ambato 180101, Ecuador. Kuna tofauti hii ya kibibliografia kati ya PDF na rekodi ya sasa ya wavuti; Verianla haiunganisha rekodi hizi mbili kimya kimya.

Afiliyas yon 3: Dirección de Relaciones Internacionales, Universidad Bolivariana del Ecuador, Durán 090702, Ecuador.

Afiliyas yon 4: Facultad de Educación, Universidad de Sevilla, 41004 Sevilla, Spain.

Jarida: Education Sciences.

Mchapishaji: MDPI.

Aina ya chapisho: Systematic Review / mapitio ya kimfumo; yanaunganisha mapitio ya fasihi ya kimfumo, ramani ya kimfumo na uchanganuzi wa bibliometriki.

Juzuu / toleo / nambari ya makala: 16(10), 1659.

DOI: 10.3390/educsci16101659.

Kiungo rasmi cha DOI: https://doi.org/10.3390/educsci16101659

Kuwasilishwa: 11 Agosti 2026.

Marekebisho: 2 Oktoba 2026.

Kukubaliwa: 3 Oktoba 2026.

Kuchapishwa: 8 Oktoba 2026.

Hali ya mapitio ya wenzao: Mapitio ya kimfumo yaliyopitiwa na wenzao na kuchapishwa katika Education Sciences.

Leseni: Creative Commons Attribution (CC BY).

Hifadhidata zilizochunguzwa: Web of Science na Scopus.

Idadi ya rekodi za awali: 738; Scopus 436, Web of Science 302.

Baada ya kusafisha: Rekodi 462.

Zilizotolewa baada ya vigezo vya kujumuisha/kuondoa: Rekodi 178.

Zilizoingia tathmini ya ubora: Rekodi 284.

Zilizotolewa katika tathmini ya ubora: Rekodi 80.

Zilizoingia hatua ya ustahiki: Rekodi 204.

Zilizotolewa katika ustahiki kwa sababu si mada ya elimu ya juu: Rekodi 26.

Zilizotolewa kwa kuwa nje ya wigo: Rekodi 18.

Korpasi ya mwisho: Nyaraka 160 za kisayansi.

Programu ya uchanganuzi: RStudio v2026.01.1.

Vifurushi vya R: bibliometrix, dplyr, ggplot2, tidyverse.

Usimamizi wa bibliografia: Zotero.

Miundo ya data: RIS na CSV.

Ufadhili: Ulifadhiliwa na Universidad Tecnológica Indoamérica kupitia msaada nambari IIDI-001-23.

Kamati ya maadili: Imeripotiwa kuwa haitumiki.

Ridhaa yenye taarifa: Imeripotiwa kuwa haitumiki.

Upatikanaji wa data: Seti ya data ya kibibliografia iliyochanganuliwa katika utafiti imetolewa kwenye Zenodo kwa DOI 10.5281/zenodo.19375442.

Shukrani: Waandishi wanazishukuru Universidad Indoamerica, Universidad Bolivariana del Ecuador na hasa WISE Research Network: AI Literacy Hub kwa michango yao.

Mgongano wa maslahi: Waandishi hawakuripoti mgongano wa maslahi.

Michango ya waandishi: Uundaji wa dhana C.E.G.-R.; uchanganuzi rasmi C.E.G.-R. na A.N.-N.; utafiti S.P.B.-R. na A.N.-N.; uratibu wa data S.M.-P.; rasimu ya kwanza C.E.G.-R.; mapitio na uhariri C.E.G.-R., S.M.-P. na A.N.-N.; uoneshaji A.N.-N.; upatikanaji wa ufadhili A.N.-N. Kwa kuwa mstari wa mchango wa “software” katika chanzo una alama za uakifishaji zisizo za kawaida katika muundo “C.E.G.-R.; S.M.-P.”, Verianla haitafsiri upya kimya kimya sehemu hii kati ya waandishi.

Kikomo cha kimbinu cha neno “Influence”: Katika utafiti, influence/influential hutumiwa tu kwa maana ya citation impact iliyoainishwa kiutendaji kwa idadi ya marejeo; haitumiki kwa maana pana zaidi ya ushawishi wa kiakili, kinadharia au kijamii.

Kikomo cha usimbaji wa mada: Makundi sita hayajatengani. Waraka mmoja unaweza kuwekwa katika zaidi ya kundi moja.

Kikomo cha ugawaji wa vipindi: Vipindi vya 2005–2018, 2019–2021, 2022–2023 na 2024–2025 ni awamu za uchanganuzi; si pointi za mabadiliko zilizobainishwa kwa uchanganuzi wa kitakwimu wa change-point.

Kikomo kikuu cha kimbinu: Kutumia Web of Science na Scopus huleta ufuatilikaji na ulinganifu, lakini kunaweza kuwakilisha kupita kiasi uzalishaji katika mikondo ya uorodheshaji wa Kiingereza/ya kati. Mapitio yanatoa ushahidi wenye nguvu zaidi kuhusu muundo wa bibliometriki na wa dhana wa eneo kuliko kuhusu kama kimataifaishaji wa mtaala huendeleza umahiri wa wanafunzi kwa njia ya kisababishi.