Байналмилаликунонии барномаи таълимӣ (curriculum internationalization), соҳаи таҳқиқот ва амалияест, ки дар таҳсилоти олӣ ворид намудани ҷанбаҳои байналмилалӣ ва байнифарҳангиро на танҳо ба ҳаракатнокии донишҷӯён ё созишномаҳои байни муассисаҳо, балки бевосита ба мундариҷаи дарс, таҷрибаи омӯзиш, тарҳрезии педагогӣ ва салоҳиятҳое, ки бояд донишҷӯён инкишоф диҳанд, баррасӣ мекунад. Ин таҳқиқот барои муайян кардани он ки адабиёти байналмилаликунонии барномаи таълимӣ дар таҳсилоти олӣ чӣ гуна рушд кардааст, намоёнии истинодӣ дар кадом муаллифон ва кишварҳо тамаркуз ёфтааст, кадом мавзӯъҳои консептуалӣ ва педагогӣ пеш омадаанд ва соҳа бо кадом холигоҳҳои интиқодӣ рӯ ба рӯст, баррасии низомманди адабиётро бо таҳлили библиометрӣ муттаҳид кардааст.

Дар ҷустуҷӯи адабиёт, ки аз Web of Science ва Scopus оғоз шуд, аввал 738 сабт муайян гардид; пас аз тозакунии маълумот 462 сабт боқӣ монд; бо меъёрҳои дохилкунӣ/хориҷкунӣ 178 сабт хориҷ шуда, 284 сабт ба арзёбии сифат гирифта шуд. Дар арзёбии сифат 80 сабт хориҷ, 204 сабт ба марҳилаи мувофиқат гузашт; 26 сабти ба таҳсилоти олӣ марбутнабуда ва 18 сабти берун аз доираи таҳқиқот низ хориҷ шуда, корпуси ниҳоии 160 ҳуҷҷати илмӣ ташкил гардид. Таҳқиқот принсипҳои PRISMA 2020-ро риоя карда, таҳлилҳои библиометрӣ дар RStudio 2026.01.1 бо истифода аз бастаҳои bibliometrix, dplyr, ggplot2 ва tidyverse анҷом дода шуданд.

Натиҷаҳои библиометрӣ нишон медиҳанд, ки соҳа дар миқёси байналмилалӣ рушд кардааст, вале намоёнии истинодӣ дар шумораи маҳдуди асарҳо, муаллифон ва махсусан кишварҳое, ки истеҳсоли академии англисзабон дар онҳо қавӣ аст, тамаркуз ёфтааст. Дар корпуси баррасишуда асари Leask ва Bridge аз соли 2013 бо 153 истинод дар ҷойи аввал аст. Дар сатҳи муаллифон Betty Leask бо 231 истинод баландтарин намоёнии умумии истинодиро дорад. Аз рӯи истеҳсоли кишварҳо Австралия бо 37 ҳуҷҷат дар ҷойи аввал, Иёлоти Муттаҳида бо 27 ва Шоҳигарии Муттаҳида бо 26 ҳуҷҷат пас аз он қарор доранд.

Соҳа на танҳо аз ҷиҳати ҷуғрофӣ, балки аз рӯи сохторҳои консептуалӣ ва ҳамкорӣ низ пора-пора аст. Шабакаи ҳаммуаллифӣ аз кластерҳои хурде иборат аст, ки бо ҳам ба таври маҳдуд пайвастанд. Дар шабакаи ҳамкории кишварҳо Австралия ҳамчун гиреҳи муҳими пайвастшавӣ намоён аст, дар ҳоле ки бисёр заминаҳои миллӣ пайвандҳои заифтар ё ҷудошуда доранд. Аз ин рӯ, гарчанде адабиёт ба мавзӯи глобалӣ равона аст, наметавон гуфт, ки намояндагии ҷуғрофии истеҳсоли илмӣ мутавозин аст.

Таҳаввули консептуалӣ дар чор давраи таҳлилӣ баррасӣ шудааст: дар солҳои 2005–2018 соҳа бештар дар атрофи таъриф ва қонуният бахшидан ба мафҳуми байналмилаликунонӣ шакл гирифт; дар солҳои 2019–2021 салоҳиятҳо, рушди барнома ва самтҳои бештар амалии педагогӣ монанди internationalization at home намоёнтар шуданд; дар солҳои 2022–2023 деколонизатсия, амалияи академӣ, иштироки ҳайати омӯзгорон ва танишҳои эпистемологӣ равшантар гардиданд; дар солҳои 2024–2025 бошад, мавзӯъҳои ба амалия ва арзёбӣ нигаронидашуда, аз ҷумла салоҳиятҳо, байналмилаликунонии дохилимуассисавӣ, арзёбӣ, гуногунии академӣ ва даркҳои ҳайати омӯзгорон қавитар шуданд.

Дар таснифи мавзӯӣ аз 160 ҳуҷҷат 131-то ба International education, 45-то ба Competencies, 36-то ба Intercultural education, 20-то ба Program development, 15-то ба At home ва танҳо 4-то ба Transformative learning мансуб карда шудаанд. Ин категорияҳо ҳамдигарро истисно намекунанд; азбаски як ҳуҷҷати илмӣ метавонад ба зиёда аз як категория мансуб шавад, маҷмӯи рақамҳо ҳатман 160 намешавад.

Муҳимтарин ҳадди тафсирии таҳқиқот дар он аст, ки ин харитасозии библиометрӣ ва низомманд нишон намедиҳад, ки байналмилаликунонии барномаи таълимӣ омӯзиши донишҷӯён ё салоҳиятҳои глобалӣ/байнифарҳангии онҳоро ба таври сабабӣ зиёд мекунад. Таҳқиқот сохтори истеҳсоли илмии соҳа ва иддаоҳои адабиётро харита мекунад. Яке аз интиқодҳои асосии муаллифон маҳз ҳамин аст: бо вуҷуди дискурси қавӣ дар бораи иқтидори табдилдиҳандаи байналмилаликунонӣ, далелҳои эмпирикӣ, ки таъсирҳои воқеии ташаккулдиҳандаро ба донишҷӯён чен мекунанд, ҳанӯз маҳдуданд.

Масъалаи асосии таҳқиқот

Байналмилаликунонии таҳсилоти олӣ муддати дароз тавассути сохторҳое чун ҳаракатнокии донишҷӯён, барномаҳои мубодила, дараҷаҳои муштарак ва созишномаҳои байни муассисаҳо баррасӣ мешуд. Байналмилаликунонии барномаи таълимӣ бошад диққатро ба ядрои бевоситаи таълимии донишгоҳ мебарад: ба донишҷӯ чӣ омӯзонда мешавад, кадом анъанаҳои дониш намоёнанд, дарсҳо чӣ гуна тарҳрезӣ мешаванд, назари фарҳангии гуногун чӣ гуна баррасӣ мегардад ва салоҳиятҳои байналмилалӣ/байнифарҳангӣ чӣ гуна ба таҷрибаи ҳаррӯзаи омӯзиш ворид карда мешаванд.

Аммо адабиёти манбаъ дар як чорчӯбаи ягонаи назариявӣ муттаҳид намешавад. Як гурӯҳи таҳқиқот ба тарҳрезии барнома ва дарс, гурӯҳи дигар ба салоҳиятҳои глобалӣ ё байнифарҳангӣ, баъзеҳо ба байналмилаликунонии дохилимуассисавӣ ва дигарон ба нобаробарии эпистемикӣ, деколонизатсия ва муносибатҳои қудрат дар истеҳсоли дониш диққат медиҳанд. Нуқтаи ибтидоии таҳқиқот ин аст, ки ин гуногунӣ соҳаеро ғанӣ месозад, вале ҳамзамон пора-порашавии консептуалӣ ва таҳлилиро ба вуҷуд меорад.

Байналмилаликунонии Барномаи Таълимӣ Чист?

Байналмилаликунонии барномаи таълимӣ раванди ворид намудани дурнамоҳои байналмилалӣ ва байнифарҳангӣ ба қабатҳои мундариҷа, таҷрибаи омӯзиш ва тарҳрезии педагогии таҳсилоти донишгоҳӣ мебошад; ҳаракатнокии донишҷӯён шарти ягонаи ин раванд нест ва соҳаи таҳқиқот ҳамчунин салоҳиятҳои глобалӣ, омӯзиши байнифарҳангӣ, тарҳрезии барнома, муносибатҳои қудрат дар истеҳсоли дониш ва баҳсҳои адолати эпистемикиро фаро мегирад.

Чаро ин танҳо бо ҳаракатнокии донишҷӯён як чиз нест?

Донишҷӯ метавонад бидуни рафтан ба кишвари дигар ҳам дар дарсҳои донишгоҳи худ бо дурнамоҳои гуногуни миллӣ, фарҳангӣ ва эпистемологӣ рӯ ба рӯ шавад. Аз ин рӯ, байналмилаликунонии барномаи таълимӣ ҳамчун равише муҳокима мешавад, ки донишҷӯёни бе имкони ҳаракатнокиро низ фаро гирифта метавонад. Дар манбаъ ин самт махсусан бо болоравии хати internationalization at home намоён мегардад.

Чаро ҷанбаи интиқодӣ ва деколониалӣ муҳим аст?

Агар байналмилаликунонӣ танҳо ҳамчун илова кардани “мундариҷаи бештар глобалӣ” дида шавад, саволи он ки кадом дониш глобалӣ қабул мешавад, метавонад аз назар дур монад. Равишҳои деколониалӣ, ки манбаъ баррасӣ мекунад, автоматӣ универсалӣ қабул шудани баъзе анъанаҳои Ғарбӣ ё марказии дониш ва ба канор ронда шудани шаклҳои дигари донишро зери савол мегузоранд.

Иерархияи эпистемикӣ, тартиби қудратест, ки боиси он мешавад баъзе анъанаҳои дониш нисбат ба дигарон дурусттар, илмитар ё универсалитар ҳисобида шаванд. Адолати эпистемологӣ/эпистемикӣ бошад баҳсест дар бораи он ки анъанаҳои гуногуни истеҳсоли дониш на танҳо ба таври рамзӣ, балки ҳамчун қисмҳои қонунии низоми дониш ба назар гирифта шаванд.

Панҷ саволи таҳқиқот

Фарқи баррасии низомманд аз таҳлили библиометрӣ

Баррасии низомманди адабиёт, раванди муайян, хориҷ, арзёбӣ ва синтез кардани нашрияҳои марбут тибқи саволҳои пешакӣ муайяншудаи таҳқиқот ва меъёрҳои интихоб аст. Ин равиш мехоҳад саволи “кадом нашрияҳоро ва чаро дохил кардем?” пайгиришаванда бошад.

Таҳлили библиометрӣ бошад хусусиятҳои библиографии нашрияҳо, аз ҷумла муаллиф, истинод, кишвар, ҳамкорӣ, калимаи калидӣ ва робитаҳои консептуалиро бо усулҳои миқдорӣ ва шабакавӣ меомӯзад. Ин таҳқиқот ду усулро якҷоя истифода бурда, на танҳо ба саволи “адабиёт чӣ мегӯяд?”, балки ба саволи “адабиёт аз ҷониби кӣ, дар кадом кишварҳо ва дар атрофи кадом мавзӯъҳо ва робитаҳо шакл гирифтааст?” низ ҷавоб меҷӯяд.

Харитасозии низомманд чист?

Харитасозии низомманд равиши иловагии ҷустуҷӯест, ки барои сохторбандии маҷмӯи васеи адабиёт аз рӯи самтҳои таҳқиқот, мавзӯъҳо ё намудҳои кор истифода мешавад. Дар ин таҳқиқот харитасозии низомманд барои тартиб додани истеҳсоли илмӣ аз рӯи мувофиқати мавзӯӣ ва таъмин кардани он истифода шудааст, ки корпуси ниҳоӣ воқеан робитаи байни барномаи таълимӣ ва байналмилаликунониро баррасӣ кунад.

PRISMA 2020 дар ин ҷо чӣ кор мекунад?

PRISMA чорчӯбаи ҳисоботдиҳиест, ки дар баррасиҳои низомманд ба таври пайгиришаванда гузориш додани он ки сабтҳо чӣ гуна ёфт шудаанд, дар кадом марҳила хориҷ шудаанд ва чанд таҳқиқот ба корпуси ниҳоӣ ворид шудааст, дастгирӣ мекунад. Дар ин мақола вазифаи илмии PRISMA “тасодуфан интихоб кардани 160 ҳуҷҷат” нест, балки намоён сохтани занҷири хориҷкунӣ аз ҳавзи ибтидоии маълумот то корпуси ниҳоӣ мебошад.

Стратегияи ҷустуҷӯ чӣ гуна сохта шудааст?

Ҳуҷҷатҳои илмӣ дар пойгоҳҳои Web of Science ва Scopus ҷустуҷӯ шудаанд. Ҷустуҷӯ танҳо ба ибораи “curriculum internationalization” маҳдуд нашуда; шаклҳои гуногуни навишт ва ҳаммаъноҳои мафҳумҳои барномаи таълимӣ ва барнома бо мафҳумҳои байналмилаликунонӣ, ҷаҳонишавӣ, таҳсилоти глобалӣ, таҳсилоти байналмилалӣ, шаҳрвандии глобалӣ, байнифарҳангӣ, салоҳияти глобалӣ, байнифарҳангӣ, бисёрфарҳангӣ ва фаромиллӣ бо истифода аз операторҳои Boolean муттаҳид шудаанд.

Маҷмӯи якуми мантиқи ҷустуҷӯ: curriculum OR curricula OR “study plan” OR “study plans” OR syllabus OR syllabi OR program OR programme OR “course of study” OR “educational program” OR “academic program” OR “training program” OR “study programme” OR “study program”.

Маҷмӯи дуюм: internationalization OR internationalisation OR globalization OR globalisation OR “global education” OR “international education” OR “global citizenship” OR interculturality OR intercultural OR “global competence” OR “cross-cultural” OR multicultural OR transnational.

Ду маҷмӯъ бо оператори AND пайваст карда шудаанд. Ҳамин тавр, ба ҷойи ҳуҷҷатҳое, ки танҳо ба тарафи барномаи таълимӣ/барнома ё танҳо ба тарафи байналмилаликунонӣ дахл доранд, мантиқи васеи ҷустуҷӯ барои ҳамзамон фаро гирифтани ду майдони мафҳумӣ сохта шудааст.

Меъёрҳои дохилкунӣ ва хориҷкунӣ

Аз ҷумлаи меъёрҳои дохилкунӣ он буд, ки таҳқиқот робитаи байни барномаи таълимӣ ва байналмилаликунониро ба таври ошкор ё ғайримустақим баррасӣ кунад ва навъи ҳуҷҷат мақола, боби китоб ё маводи конфронсӣ бошад. Корҳое, ки ба мавзӯи асосии таҳқиқот робитаи мустақим надоштанд, хориҷ карда шуданд.

Дар ин ҷо як фарқи муҳим ҳаст: 160 ҳуҷҷати ниҳоӣ танҳо аз мақолаҳои маҷалла иборат нестанд. Низоми интихоби манбаъ метавонад мақолаҳо, бобҳои китоб ва ҳуҷҷатҳои навъи proceedings/маводи конфронсиро дар бар гирад.

Арзёбии ду баҳогузор ва қоидаи консенсус

Пас аз санҷиши мавзӯӣ 284 сабти боқимонда аз ҷониби ду баҳогузор мустақилона баррасӣ шуданд. Агар ҳар ду баҳогузор ҳуҷҷатро дохил кунанд, он қабул шуд; агар ҳар ду хориҷ кунанд, ҳуҷҷат хориҷ гардид; вақте арзёбиҳо фарқ карданд, баҳогузори сеюм ҷалб шуда, баҳогузори чорум қарори қабулшударо тасдиқ кард. Корпуси ниҳоӣ бо консенсуси чор муаллиф тасдиқ гардид.

Қоидаи қарор дар Расми 2-и манбаъ бо сохтори зерини математикӣ ифода шудааст:

\[ S_i= \begin{cases} 1, & R_{1i}=R_{2i}=1 \\ 0, & R_{1i}=R_{2i}=0 \\ C_i, & R_{1i}\neq R_{2i} \end{cases} \]

\(S_i\), ҳолати ниҳоии интихоб барои ҳуҷҷати рақами \(i\) мебошад. \(R_{1i}\) ва \(R_{2i}\), қарорҳои баҳогузори якум ва дуюмро нисбат ба ҳамон ҳуҷҷат ифода мекунанд. Қимати 1 маънои дохилкунӣ ва 0 маънои хориҷкуниро дорад. Агар ҳар ду баҳогузор 1 диҳанд, ҳуҷҷат мустақиман дохил мешавад; агар ҳар ду 0 диҳанд, ҳуҷҷат хориҷ мешавад.

\(C_i\), қарорест, ки ҳангоми фарқ кардани қарорҳои ду баҳогузор тавассути раванди консенсус қабул мешавад. Дар манбаъ ин раванд ҳамчун интиқоли ихтилоф ба баҳогузори сеюм ва тасдиқи қарор аз ҷониби баҳогузори чорум шарҳ дода мешавад.

Ин муодила модели омории пешгӯӣ нест. Он қоидаи интихобест, ки механизми қарори баҳогузоронро ба таври мантиқӣ муайян мекунад.

Пойгоҳи библиографӣ чӣ гуна омода шудааст?

Барои 160 ҳуҷҷати ниҳоӣ файли маълумоти библиографӣ дар формати .RIS ва ҳамчунин пойгоҳи алоҳидаи CSV дар матни одӣ сохта шудааст. Дар CSV даҳ майдони асосӣ нигоҳ дошта шудаанд:

1. Муаллиф,
2. унвони таҳқиқот,
3. сол,
4. маълумоти манбаъ: номи манбаъ, ҷилд, сол, рақами мақола, саҳифаҳо, ношир ва DOI,
5. хулоса,
6. калимаҳои калидӣ,
7. рӯйхати адабиёт/истинодҳо,
8. кишвар,
9. забон,
10. навъи ҳуҷҷат.

Zotero ҳамчун воситаи ёрирасон барои танзим, тасниф ва санҷиши манбаъҳо; махсусан стандартизатсияи метамаълумоти муаллиф, сол, унвон, DOI, навъи ҳуҷҷат ва калимаҳои калидӣ истифода шудааст.

Таҳлили библиометрӣ бо кадом нармафзор анҷом дода шуд?

Таҳлил дар RStudio v2026.01.1 анҷом дода шуд. Манбаъ бастаҳои bibliometrix, dplyr, ggplot2 ва tidyverse-ро ошкоро зикр мекунад.

bibliometrix, яке аз воситаҳои библиометрии бар R асосёфта барои таҳлили нашр, истинод, муаллиф, кишвар, ҳаммуаллифӣ, калимаи калидӣ ва харитасозии илм мебошад. dplyr барои табдили маълумот ва амалиёти ҷадвалӣ; ggplot2 барои сохтани график; tidyverse бошад экосистемаи бастаҳои ба ҳам алоқаманди коркарди маълумот дар R-ро ифода мекунад.

Дар Ин Таҳқиқот “Таъсиргузор” ё “Муаллифи Таъсиргузор” Чӣ Маъно Дорад?

Дар ин таҳқиқот ибораҳои “influence” ва “influential” танҳо таъсири истинодиро ифода мекунанд, ки тавассути шумораи истинодҳо дар сабтҳои библиографии баррасишуда амалиётӣ карда шудааст; ин маъно надорад, ки муаллиф ё асар аз ҷиҳати назариявӣ дурусттар, педагогӣ беҳтар, иҷтимоӣ муҳимтар ё аз ҷиҳати илмӣ бешубҳа болотар аст.

Чаро шумораи истинод бояд боэҳтиёт тафсир шавад?

Шумораи истинод метавонад нишон диҳад, ки таҳқиқот дар адабиёти академӣ то чӣ андоза намоён аст; вале намоёнӣ ва дурустӣ як чиз нестанд. Таҳқиқоти қадимтар барои ҷамъ кардани истинод вақти бештар дошта метавонанд, корҳое, ки дар шабакаҳои муайяни забонӣ ва кишварӣ нашр шудаанд, метавонанд намоёнии бештар ба даст оранд ва ҳатто таҳқиқоти баҳсбарангез метавонад барои танқид истинодҳои зиёд гирад.

Аз ин рӯ, таҳқиқоти манбаъ ибораҳои “асари таъсиргузортарин” ва “муаллифи таъсиргузортарин”-ро ошкоро ба маънои библиометрӣ маҳдуд мекунад.

Таҳқиқотҳои дорои шумораи баландтарини истинод

Муаллифони дорои баландтарин намоёнии истинодӣ

Шабакаи ҳаммуаллифӣ чиро нишон медиҳад?

Манбаъ нишон медиҳад, ки шабакаи ҳаммуаллифӣ як ҷомеаи ягонаи илмии ҷаҳонии зич пайвастаро ташкил намекунад. Ба ҷойи ин, кластерҳои хурди ҳаммуаллифӣ ва робитаҳои маҳдуд байни онҳо вуҷуд доранд. Муаллифон ин намунаҳоро ҳамчун рушди соҳа тавассути иттиҳодҳои муайяни академӣ ва шабакаҳои қисман пайваст тафсир мекунанд.

Азбаски координатаҳои воқеии гиреҳҳо, ҳамаи вазнҳои канорӣ ва матритсаи пурраи шабакаи Расми 3-и манбаъ дар ҷадвалҳои мақола нашр нашудаанд, Verianla нусхаи бо дақиқии сохтаи ҳамон шабакаро тавлид намекунад.

Тақсимоти ҷуғрофии истеҳсоли илмӣ

Ин тақсимот нишон медиҳад, ки бо вуҷуди байналмилалӣ будани мавзӯи таҳқиқот, истеҳсоли илмӣ намояндагии баробари ҷуғрофӣ надорад. Манбаъ махсусан бартарии Австралия, ИМА ва Шоҳигарии Муттаҳидаро таъкид мекунад.

RQ2: Панҷ меҳвари асосии тафсири соҳа

Чаро рушди консептуалӣ ба давраҳои баробар тӯлдор ҷудо нашудааст?

Манбаъ корпусро ба чор давра — 2005–2018, 2019–2021, 2022–2023 ва 2024–2025 — ҷудо кардааст. Ин фосилаҳо қуттиҳои омории вақт бо солҳои баробар нестанд. Таҳқиқотчиён пас аз баррасии ҳаҷми солонаи нашр ва идома/тағйир дар калимаҳои калидии бартаридошта марҳилаҳои таҳлилиро муайян кардаанд.

Аз ин рӯ, сарҳадҳои 2018, 2021 ё 2023 “санаҳои дақиқи шикаст” нестанд, ки алгоритми математикии change-point пайдо карда бошад. Манбаъ онҳоро ҳамчун давраҳои таҳлилӣ барои осон кардани тафсири муқоисавӣ истифода мебарад.

“Internationalization at Home” Чист?

Internationalization at home, равишҳоеро ифода мекунад, ки барои иштироки донишҷӯён дар таҷрибаҳои омӯзиши байналмилалӣ ё байнифарҳангӣ рафтани ҷисмонӣ ба кишвари дигарро шарт намегузоранд; байналмилаликунониро ба дохили муассиса, синф ва барномаи таълимӣ меоранд ва дар ин таҳқиқот ҳамчун хати тадқиқотие тавсиф мешаванд, ки тадриҷан намоёнтар мегардад, вале ҳанӯз дар маркази соҳа пурра ҷой нагирифтааст.

Чаро ин хати муҳими таҳқиқот аст?

Ҳаракатнокии ҷисмонии донишҷӯён барои ҳамаи донишҷӯён дастрас нест. Сабабҳои иқтисодӣ, ҷуғрофӣ, оилавӣ, саломатӣ ё муассисавӣ метавонанд аз рафтани донишҷӯ ба кишвари дигар монеъ шаванд. Internationalization at home, ба андешае, ки байналмилаликунонӣ набояд танҳо таҷрибаи донишҷӯёни қобили ҳаракат бошад, алтернативаи педагогӣ пешниҳод мекунад.

Дар харитаи мавзӯии манбаъ ин мафҳум ҳамчун “niche theme”, яъне мавзӯи нишӣ, тафсир мешавад: гарчанде аз ҷиҳати консептуалӣ то андозае рушд кардааст, робитаи он бо ядрои бартари таҳқиқотии соҳа ҳанӯз маҳдуд аст.

Кодгузории мавзӯӣ чӣ гуна анҷом дода шуд?

Таҳқиқотчиён воҳидҳои такроршавандаи луғавӣ ва консептуалиро дар унвонҳо, калимаҳои калидии муаллифон ва хулосаҳо муайян карданд. Ибораҳои ҳаммаъно ё аз ҷиҳати семантикӣ баробар муттаҳид шуда; категорияҳои номзад пайваста бо саволҳои таҳқиқот ва таърифҳои амалиётӣ муқоиса карда, устувор карда шуданд.

Истилоҳи номуайян танҳо бо назардошти худи калима ба категория нисбат дода нашуда; он дар дохили контекст бозбинӣ шуд. Ин равиш нишон медиҳад, ки танҳо ҳисобкунии автоматии калимаҳои калидӣ анҷом нашуда, балки таҳқиқотчиён аз кодгузории тафсирӣ ҳам истифода бурдаанд.

Категорияҳо non-exclusive, яъне сохторҳое мебошанд, ки ҳамдигарро истисно намекунанд. Масалан, як таҳқиқот метавонад ҳамзамон ба таҳсилоти байнифарҳангӣ, салоҳиятҳо ва рушди барнома саҳм гузорад.

Шаш категорияи мавзӯӣ

Чаро International education категорияи бартаридошта аст?

Категорияи International education бо 131 ҳуҷҷат аз ҳама калон аст. Манбаъ инро ҳамчун нишонаи он тафсир мекунад, ки соҳа ҳанӯз дар доираи васеи байналмилаликунонии таҳсилоти олӣ шакл мегирад. Дар ин равиши макро-муассисавӣ сиёсатҳо, стратегияҳо ва равандҳои кушодагии байналмилалӣ дар пешанд; худи барномаи таълимӣ баъзан ҳамчун зерҷузъи рӯзномаи васеътари байналмилаликунонӣ боқӣ мемонад.

Competencies ва Intercultural education чиро нишон медиҳанд?

Competencies бо 45 ва Intercultural education бо 36 ҳуҷҷат қабати дуюми мавзӯиро ташкил медиҳанд. Ин нишон медиҳад, ки соҳа на танҳо сиёсатҳои муассисавӣ, балки он чиро донишҷӯ бояд омӯзад ва дар натиҷаи таҷрибаи глобалӣ/байнифарҳангӣ кадом малакаҳоро инкишоф диҳад, бештар баррасӣ мекунад.

Аммо манбаъ дар ин ҷо ҳам танишро мебинад. Тамаркузи аз ҳад зиёд ба салоҳиятҳои ченшаванда метавонад хавфи ба нишондиҳандаҳои танҳо фаъолияти иҷроӣ кам кардани тағйироти ташаккулдиҳандаи мураккабтар ва дарозмуддатро ба вуҷуд орад.

Чаро Transformative learning холигоҳи муҳим аст?

Дар категорияи Transformative learning танҳо чор ҳуҷҷат мавҷуд аст. Ба гуфтаи манбаъ, ин шумораи паст қобили таваҷҷуҳ аст; зеро дар дискурси байналмилаликунонӣ иддаои тағйир додани тарзи фикр, омӯзиш ва рафтори донишҷӯ қавӣ аст, аммо истеҳсоли илмие, ки воқеан рух додани ин тағйири амиқро ба таври низомманд меомӯзад, маҳдудтар мебошад.

Ба ибораи дигар, соҳа зуд-зуд аз дискурси “байналмилаликунонӣ метавонад табдилдиҳанда бошад” истифода мебарад, вале ба саволи “ин тағйир дар кадом гурӯҳи донишҷӯён, дар кадом шароит, то чӣ андоза ва бо кадом ченак рух дод?” далелҳои эмпирикии камтар медиҳад.

Зичӣ ва марказият чӣ маъно доранд?

Расми 7-и манбаъ мавзӯъҳоро дар харитаи мавзӯии дуандоза арзёбӣ мекунад. Марказият, нишон медиҳад як мавзӯъ то чӣ андоза бо дигар мавзӯъҳои соҳа пайваст аст; зичӣ бошад андозаи харитасозиест, ки бо сатҳи рушди консептуалӣ ва ташкилёбии дохилии мавзӯъ алоқаманд аст.

Дар чунин харитаҳо мавзӯъҳои дорои марказияти баланд ва зичии баланд метавонанд ҳамчун мавзӯъҳои ҳам хуб рушдкарда ва ҳам марказии соҳа тафсир шаванд. Мавзӯъҳои зичии баланд, вале марказияти паст “нишӣ”; мавзӯъҳои зичӣ ва марказияти паст рушдёбанда ё коҳишёбанда; мавзӯъҳои марказияти баланд, вале зичии пасттар ҳамчун мавзӯъҳои асосӣ арзёбӣ мешаванд.

Манбаъ махсусан хати internationalization at home -ро ҳамчун мавзӯи нишие тафсир мекунад, ки рушди консептуалӣ дорад, вале робитааш бо ядрои соҳа ҳанӯз маҳдуд аст.

Чор кластер дар харитаи консептуалии бар асоси хулосаҳо

Расми 8-и манбаъ дар проексияи консептуалии дуандоза, ки аз хулосаҳо сохта шудааст, чор кластери асосиро муайян мекунад. Кластери марказӣ дар атрофи мафҳумҳое чун “internationalization, institutions, faculty, teaching, implementation” ташкил шудааст ва нишон медиҳад, ки соҳа ҳанӯз ба мантиқи амалии муассисавӣ/стратегӣ сахт вобаста аст.

Кластери консептуалии минтақаи боло-чап бо контекст, стратегия ва чорчӯбаҳои тафсирӣ; кластери педагогии боло-рост бо донишҷӯён, омӯзиш ва рушди малакаҳо; кластери салоҳиятҳои поён-рост бошад бо малакаҳои байнифарҳангӣ ва забонӣ алоқаманд аст.

Аммо ҷой доштани чор кластер дар як харита маънои онро надорад, ки онҳо аз ҷиҳати илмӣ комилан ҳамгиро шудаанд. Манбаъ баръакс, робитаи маҳдуди равишҳои муассисавӣ, педагогӣ ва интиқодиро яке аз нишондиҳандаҳои пора-порашавии эпистемологии соҳа медонад.

Усул ва Натиҷаҳои Таҳқиқот

Панҷ марҳилаи асосии усул

Натиҷаи RQ1: тамаркуз ва пора-порашавӣ ҳамзамон дида мешаванд

Гарчанде истеҳсоли илмӣ аз ҷиҳати миқдор васеъ шудааст, намоёнии истинодӣ дар атрофи чанд асар ва муаллиф тамаркуз ёфтааст. Ҳамзамон шабакаҳои ҳаммуаллифӣ ва ҳамкории кишварҳо сохтори пора-пора доранд. Ин ду хусусият зид нестанд: ҳангоми рушди соҳа баъзе иштирокчиён ва минтақаҳо метавонанд намоёнии баланд ба даст оранд, вале тамоми ҷомеаи илмӣ ҳатман ба як дараҷа бо ҳам пайваст намешавад.

Дар шабакаи ҳамкории кишварҳо Австралия яке аз гиреҳҳои марказии пайвастшавӣ аст. Манбаъ қайд мекунад, ки бо вуҷуди фарогирии байналмилалии мавзӯъ, истеҳсоли илмӣ тавассути гардишҳои интихобӣ ва нобаробари академӣ сурат мегирад; бисёр кишварҳо робитаҳои заифтар доранд.

Натиҷаи RQ2: соҳа бо як назария шарҳ дода намешавад

Таҳқиқотҳои серистинод як равиши ягонаи назариявиро тақсим намекунанд. Дар як тараф тарҳрезии барномаи таълимии хоси фан, дар тарафи дигар шаҳрвандии глобалӣ ва омӯзиши табдилдиҳанда, дар хати дигар муқоисаи заминаҳои миллӣ, рушди ҳайати омӯзгорон ва дар ниҳоят интиқоди бартарии эпистемикӣ/деколониалӣ мавҷуд аст.

Ин гуногунӣ ғановати соҳа аст; вале ҳамзамон яке аз сабабҳои пора-порашавист. “Байналмилаликунонии барномаи таълимӣ” метавонад дар таҳқиқотҳои гуногун дар сатҳҳои таҳлилии гуногун, мисли сиёсати муассиса, амалияи синф, салоҳияти донишҷӯ ё табдили эпистемологӣ баррасӣ шавад.

Натиҷаи RQ3: саволи соҳа тағйир меёбад

Адабиёти давраи аввал бештар ба саволи “Байналмилаликунонии барномаи таълимӣ чист ва чаро зарур аст?” равона буд. Дар давраҳои баъдӣ савол ба “Инро дар барнома ва синф чӣ гуна татбиқ мекунем?” табдил ёфт; сипас саволҳои интиқодӣ чун “кадом иерархияҳои донишро бозтавлид мекунем?” намоён шуданд; дар солҳои 2024–2025 бошад саволи “таъсири амалияро чӣ гуна арзёбӣ мекунем?” равшантар гардид.

Манбаъ ин равандро пешрафти одии хаттӣ не, балки ба ҳам омадани тадриҷии ҷанбаҳои педагогӣ, муассисавӣ ва эпистемологӣ дар як майдони таҳқиқот тафсир мекунад.

Натиҷаи RQ4: маркази мавзӯии соҳа ҳанӯз макро-муассисавӣ аст

Бартарии категорияи International education бо 131 ҳуҷҷат нишон медиҳад, ки гарчанде соҳа ба таҳқиқоти педагогии тангтари махсуси барномаи таълимӣ рӯ меорад, чорчӯбаи умумии байналмилаликунонии таҳсилоти олӣ ҳамчунон қавӣ мемонад.

Категорияҳои Competencies, Intercultural education ва Program development нишон медиҳанд, ки қабати педагогӣ қавитар шудааст, дар ҳоле ки Transformative learning танҳо бо чор ҳуҷҷат намояндагӣ шуданаш нишон медиҳад, ки табдилоти амиқи омӯзиш камтар омӯхта шудаанд.

Натиҷаи RQ5: се таниши асосӣ

Таниши якум: дискурс ва амалияи педагогӣ. Байналмилаликунонӣ метавонад дар стратегияи донишгоҳ мавқеи қавӣ дошта бошад; вале ин маънои онро надорад, ки мундариҷаи дарс, арзёбӣ, усули таълим ё таҷрибаи синф воқеан тағйир ёфтааст.

Таниши дуюм: марказияти муассисавӣ ва заъфи таҳқиқоти интиқодӣ/табдилдиҳанда. Сиёсатҳои муассисавӣ ва чорчӯбаҳои умумии байналмилаликунонӣ дар маркази соҳа мемонанд, дар ҳоле ки хатҳои деколонизатсия, омӯзиши амиқ ва табдили эпистемологӣ бештар дар канор ҷой доранд.

Таниши сеюм: намояндагии ҷуғрофии дониш. Гарчанде байналмилаликунонии барномаи таълимӣ мавзӯи глобалӣ аст, баландтарин истеҳсол ва намоёнии истинодӣ дар баъзе муҳитҳои академии Anglophone тамаркуз ёфтааст. Намояндагии маҳдудтари заминаҳои ғайрианглисзабон ва ғайриғарбӣ дар шабакаҳои марказии илмӣ нишон медиҳад, ки майдони дониши “глобалӣ” метавонад дар дохили худ нобаробарии ҷуғрофӣ дошта бошад.

Рӯзномаи таҳқиқоти оянда, ки дар манбаъ таъкид шудааст

1. Чен кардани таъсири ташаккулдиҳандаи байналмилаликунонии барномаи таълимӣ ба донишҷӯён бо тарҳҳои қавитари таҳқиқот.
2. Рушд додани Internationalization at home ҳамчун алтернативаи фарогиртар ба моделҳои маркази ҳаракатнокии ҷисмонӣ.
3. Зиёд кардани истеҳсоли илмӣ аз заминаҳои ғайрианглисзабон барои коҳиш додани асимметрия дар истеҳсоли ҷуғрофии дониш.
4. Пайвастани қавитари тағйири барномаи таълимӣ, рушди ҳайати омӯзгорон ва адолати эпистемологӣ дар як чорчӯбаи таҳқиқот.

Оё Ин Баррасӣ Исбот Мекунад, ки Байналмилаликунонии Барномаи Таълимӣ Салоҳиятҳои Донишҷӯёнро Баланд Мекунад?

Не. Таҳқиқот сохтори библиометрӣ, консептуалӣ ва мавзӯии 160 ҳуҷҷатро баррасӣ мекунад; азбаски он ба донишҷӯён мудохилаи назоратшаванда нагузаронидааст, исбот намекунад, ки байналмилаликунонии барномаи таълимӣ салоҳиятҳои глобалӣ, байнифарҳангӣ ё дигар салоҳиятҳои донишҷӯёнро ба таври сабабӣ зиёд мекунад. Муаллифон ошкоро мегӯянд, ки баррасӣ дар бораи сохтори илмии соҳа нисбат ба самаранокии сабабии натиҷаҳои донишҷӯён далели қавитар медиҳад.

Натиҷаҳое, ки таҳқиқот дастгирӣ мекунад

• Соҳа бо мурури вақт рушд карда, аз ҷиҳати консептуалӣ гуногун шудааст.
• Намоёнии истинодӣ дар гурӯҳи маҳдуди муаллифон ва асарҳо тамаркуз ёфтааст.
• Баландтарин истеҳсоли илмӣ дар кишварҳое чун Австралия, ИМА ва Шоҳигарии Муттаҳида тамаркуз ёфтааст.
• Шабакаҳои ҳаммуаллифӣ ва ҳамкории байналмилалӣ пурра ҳамгиро нашудаанд.
• Соҳа аз марҳилаи аввали консептуализатсия ба самтҳои амалитар, педагогӣ ва тадриҷан интиқодӣ рушд кардааст.
• Competencies, internationalization at home, амалияи академӣ ва деколонизатсия ба хатҳои бештар намоёни таҳқиқот табдил ёфтаанд.
• International education бо 131 ҳуҷҷат категорияи бартари мавзӯӣ аст.
• Transformative learning бо танҳо чор ҳуҷҷат маҳдудтарин категория аст.
• Байни дискурси байналмилаликунонии муассисавӣ ва амалияи воқеии педагогӣ холигоҳи доимӣ вуҷуд дорад.
• Намояндагии маҳдудтари заминаҳои ғайрианглисзабон дар шабакаҳои марказии академии соҳа ҳамчун масъалаи муҳими таҳқиқот муайян шудааст.

Натиҷаҳое, ки таҳқиқот дастгирӣ намекунад

• Наметавон гуфт, ки муаллифи серистинод аз ҷиҳати илмӣ “дурусттарин” муаллиф аст.
• Наметавон гуфт, ки кишвари сернашр беҳтарин байналмилаликунонии барномаи таълимиро дорад.
• Аз ин баррасӣ наметавон хулоса кард, ки байналмилаликунонии барномаи таълимӣ салоҳиятҳои донишҷӯёнро ба таври сабабӣ рушд медиҳад.
• Нишон дода нашудааст, ки равиши Internationalization at home аз ҳамаи барномаҳои ҳаракатнокӣ самараноктар аст.
• Таъсири ченшудаи дурнамоҳои деколониалӣ ба донишҷӯён бо ин таҳлили библиометрӣ исбот нашудааст.
• Наметавон фарз кард, ки истеҳсоли илмии берун аз Web of Science ва Scopus ҳамон тақсимоти ҷуғрофӣ ва консептуалиро дорад.
• Сарҳадҳои байни чор давра нуқтаҳои дақиқи тағйир нестанд, ки оморӣ ҳисоб шудаанд.

Маҳдудиятҳои асосӣ

Фарогирии пойгоҳҳои маълумот: Корпус танҳо аз Web of Science ва Scopus сохта шудааст. Ин интихоб муқоисапазирии библиометриро таъмин мекунад, вале метавонад таҳқиқоти марбутро, ки дар индексҳои дигар, маҷаллаҳои маҳаллӣ ва экосистемаҳои забонии гуногун нашр шудаанд, берун гузорад.

Таъсири индексатсияи Anglophone: Манбаъ эътироф мекунад, ки равиши маркази Web of Science ва Scopus метавонад гардишҳои нашри академии англисзабон ва кишварҳои дорои намоёнии баландро аз ҳад зиёд намояндагӣ кунад.

Ҳадди метрикаи истинод: Шумораи истинод намоёнии академиро чен мекунад; он ченаки комили дурустии илмӣ, самаранокии педагогӣ ё арзиши ахлоқӣ нест.

Хусусияти тафсирии категорияҳо: Шаш мавзӯъ танҳо аз натиҷаи ҳисобкунии автоматӣ ба вуҷуд наомадаанд; кодгузории контекстӣ ва тафсирии таҳқиқотчиён ҳам қисми раванд аст.

Ҳампӯшии категорияҳо: Як ҳуҷҷат метавонад ба зиёда аз як мавзӯъ мансуб шавад. Аз ин рӯ шумораи категорияҳо набояд ҳамчун гурӯҳҳои намунавии мустақил аз ҳам тафсир шаванд.

Таҳлилӣ будани давраҳои вақт: Давраҳои 2005–2018, 2019–2021, 2022–2023 ва 2024–2025 фосилаҳои баробари вақт ё нуқтаҳои омории тағйир нестанд.

Андоза нашудани таъсири сабабӣ: Баррасӣ дар бораи сохтори соҳа далели қавӣ медиҳад, вале намесанҷад, ки татбиқи мушаххаси байналмилаликунонии барномаи таълимӣ дар донишҷӯён робитаи сабаб-натиҷа ба вуҷуд меорад.

Ёддошт оид ба Манбаъ ва Усул

Унвони аслӣ: Curriculum Internationalization in Higher Education: Evolution, Fragmentation, and Emerging Critical Perspectives from a Systematic and Bibliometric Review

Муаллифон: Carlos Enrique George-Reyes, Aracelly Nuñez-Naranjo, Silvia Patricia Bustamante-Ruiz, Sandra Martínez-Pérez.

Тартиби муаллифон: Тартиби манбаъ айнан ҳифз шудааст.

Саҳми баробар: Дар манбаъ нишонаи ҳаммуаллифи якуми баробар ё саҳми баробар вуҷуд надорад.

Муаллифи масъул: Aracelly Nuñez-Naranjo.

Afiliyas yon 1 дар PDF: Instituto Iberoamericano de Investigación en Educación Inteligente, Universidad Bolivariana del Ecuador, Durán 090702, Ecuador.

Afiliyas yon 2 дар PDF: Centro de Investigación en Empresa, Sociedad y Tecnología, ESTec, Facultad de Ciencias de la Educación, Universidad Tecnológica Indoamérica, Ambato 180103, Ecuador.

Afiliyas yon 2 дар сабти кунунии веби MDPI: Centro de Investigación de Ciencias Humanas y de la Educación, Universidad Indoamérica, Ambato 180101, Ecuador. Байни PDF ва сабти кунунии веб ин фарқи библиографӣ вуҷуд дорад; Verianla ду сабтро пинҳонӣ яксон намекунад.

Afiliyas yon 3: Dirección de Relaciones Internacionales, Universidad Bolivariana del Ecuador, Durán 090702, Ecuador.

Afiliyas yon 4: Facultad de Educación, Universidad de Sevilla, 41004 Sevilla, Spain.

Маҷалла: Education Sciences.

Ношир: MDPI.

Навъи нашр: Systematic Review / баррасии низомманд; баррасии низомманди адабиёт, харитасозии низомманд ва таҳлили библиометриро муттаҳид мекунад.

Ҷилд / шумора / рақами мақола: 16(10), 1659.

DOI: 10.3390/educsci16101659.

Пайванди расмии DOI: https://doi.org/10.3390/educsci16101659

Ирсол: 11 Август 2026.

Таҷдид: 2 Октябр 2026.

Қабул: 3 Октябр 2026.

Нашр: 8 Октябр 2026.

Ҳолати тақриз: Баррасии низомманди тақризшуда, ки дар Education Sciences нашр шудааст.

Иҷозатнома: Creative Commons Attribution (CC BY).

Пойгоҳҳои баррасишуда: Web of Science ва Scopus.

Шумораи сабтҳои ибтидоӣ: 738; Scopus 436, Web of Science 302.

Пас аз тозакунӣ: 462 сабт.

Пас аз меъёрҳои дохилкунӣ/хориҷкунӣ хориҷшуда: 178 сабт.

Ба арзёбии сифат воридшуда: 284 сабт.

Дар арзёбии сифат хориҷшуда: 80 сабт.

Ба марҳилаи мувофиқат гузашта: 204 сабт.

Дар марҳилаи мувофиқат барои набудани мавзӯи таҳсилоти олӣ хориҷшуда: 26 сабт.

Барои берун будан аз доира хориҷшуда: 18 сабт.

Корпуси ниҳоӣ: 160 ҳуҷҷати илмӣ.

Нармафзори таҳлил: RStudio v2026.01.1.

Бастаҳои R: bibliometrix, dplyr, ggplot2, tidyverse.

Идоракунии библиографӣ: Zotero.

Форматҳои маълумот: RIS ва CSV.

Маблағгузорӣ: Аз ҷониби Universidad Tecnológica Indoamérica бо дастгирии рақами IIDI-001-23 маблағгузорӣ шудааст.

Кумитаи ахлоқ: Ҳамчун татбиқнашаванда гузориш шудааст.

Розигии огоҳона: Ҳамчун татбиқнашаванда гузориш шудааст.

Дастрасии маълумот: Маҷмӯи маълумоти библиографии таҳлилшуда дар таҳқиқот дар Zenodo бо DOI 10.5281/zenodo.19375442 пешниҳод шудааст.

Сипосгузорӣ: Муаллифон ба Universidad Indoamerica, Universidad Bolivariana del Ecuador ва махсусан WISE Research Network: AI Literacy Hub барои саҳмҳояшон сипос мегӯянд.

Ихтилофи манфиатҳо: Муаллифон ихтилофи манфиатҳоро гузориш накардаанд.

Саҳмҳои муаллифон: Консептуализатсия C.E.G.-R.; таҳлили расмӣ C.E.G.-R. ва A.N.-N.; таҳқиқот S.P.B.-R. ва A.N.-N.; куратсияи маълумот S.M.-P.; лоиҳаи аввал C.E.G.-R.; бозбинӣ ва таҳрир C.E.G.-R., S.M.-P. ва A.N.-N.; визуализатсия A.N.-N.; дарёфти маблағгузорӣ A.N.-N. Азбаски дар сатри саҳми “software” дар манбаъ аломати ғайриоддии китобат дар шакли “C.E.G.-R.; S.M.-P.” мавҷуд аст, Verianla ин қисмро байни муаллифон пинҳонӣ бозтафсир намекунад.

Ҳадди методологии истилоҳи “Influence”: Дар таҳқиқот influence/influential танҳо ба маънои citation impact истифода мешавад, ки бо шумораи истинодҳо амалиётӣ шудааст; он ба маънои таъсири васеътари зеҳнӣ, назариявӣ ё иҷтимоӣ истифода намешавад.

Ҳадди кодгузории мавзӯӣ: Шаш категория ҳамдигарро истисно намекунанд. Як ҳуҷҷат метавонад ба зиёда аз як категория мансуб шавад.

Ҳадди даврабандӣ: Фосилаҳои 2005–2018, 2019–2021, 2022–2023 ва 2024–2025 марҳилаҳои таҳлилӣ мебошанд; онҳо нуқтаҳои шикасте нестанд, ки бо таҳлили омории change-point муайян шудаанд.

Маҳдудияти асосии методологӣ: Истифодаи Web of Science ва Scopus пайгиришавандагӣ ва муқоисапазириро таъмин мекунад, вале метавонад истеҳсолро дар гардишҳои индексатсияи англисзабон/марказӣ аз ҳад зиёд намояндагӣ кунад. Баррасӣ дар бораи сохторбандии библиометрӣ ва консептуалии соҳа нисбат ба он ки байналмилаликунонии барномаи таълимӣ салоҳиятҳои донишҷӯёнро ба таври сабабӣ рушд медиҳад, далели қавитар пешниҳод мекунад.